ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ

ТАИНСТВО ТАИНСТВ

Самоприношение Божие

Мы знаем, что после Тайной вечери, за которой Христос даровал нам Свою жизнь, Свое грядущее страдание и смерть, как и грядущую победу над смертью, после этого торжества любви Он был предан на позорный суд и распятие. Тело Его, которое Он преподал накануне ученикам, стало воистину телом, за них «ломимым», то есть страдающим, а кровь – воистину кровью, за них изливаемой. Иными словами, на Тайной вечере Христос открыл, что все предлежащее ему в ближайшие часы совершается ради нас как предельное выражение Божественной любви. Эту связь между Тайной вечерей и крестным подвигом Христа бесконечно важно понять, ибо только через нее можно уяснить значение литургии как Таинства Тела и Крови Христовых.

С первого дня своего существования Церковь проповедовала, что Христос пострадал, умер и воскрес «нас ради человек и нашего ради спасения». И вот верующие так привыкли к этому утверждению, что редко в него вдумываются. Неверующим же, но стремящимся понять сущность христианской веры, особенно трудно уразуметь это «нас ради». Что вообще значит умереть за другого? В каком смысле чья бы то ни была смерть, и тем более случившаяся две тысячи лет назад, может быть сегодня моим спасением, и не только моим, но и всех людей? Однако апостол Павел в одном из посланий утверждает, что приобщаясь хлеба и вина как Тела и Крови Христовых, мы всякий раз смерть Господню возвещаем, Воскресение Его исповедуем (1 Кор. 11:26).  И поэтому в этой связи между Тайной вечерей, смертью и Воскресением Богочеловека Иисуса Христа и той литургией, какую мы совершаем здесь и сейчас, раскрывается само сердце христианской веры, христианского опыта и, прибавим, христианской радости. Я говорю «сердце», ибо слово это лучше всех других, пожалуй, указывает на главную трудность, возникающую при попытке объяснить такую связь посредством наших бедных, плоских и однозначных слов. Приближаясь к этой тайне всех тайн, мы постигаем ее не умом, не через объяснения, а сердцем, то есть той глубиной всего нашего существа, на которой совершается подлинная встреча с истиной, с любовью, с Богом. А когда встреча уже совершилось, не нужно ни слов, ни объяснений.

И все же постараемся хоть намеком, бледным и заведомо недостаточным, тайну эту объяснить. Вряд ли нужно доказывать, что объяснение это зависит целиком от того, верим ли мы в Христа как Бога, сшедшего с небес, воплотившегося и соединившегося с нами. Это объяснение зависит, далее, от того, верим ли мы в то, что христианство утверждает о Боге, а именно, что Бог есть любовь и что Его сошествие к нам – это поток Божественной любви, который устремлен к человеку, созданному Богом, но от любви Его отпавшему. И вот если только мы верим и ощущаем, что вся сущность, или, употребляя ужасное современное слово, вся «проблема», Бога для христиан сводится к встрече с Ним  как с вечной, всеобъемлющей и живой любовью, тогда все остальное – Его вочеловечение, Крест, смерть и Воскресение – оживают в своем победном и лучезарном смысле, становится для нас, как я уже сказал, сердцем нашей веры и нашей жизни.

Так возлюбил Бог мир (Ин. 3:16) – это и только это по-настоящему возвещает христианство, а не отвлеченные представления о Боге как «абсолюте», «первопричине» и т.п. Если Бог есть любовь, то Он – любящая Личность, если Он же любящий, то Он и действующий, а если любящий и действующий, то Он приходит к нам, отдает Себя нам, ибо в чем Его любовь и Его действие, как не в отдаче себя, чтобы и мы могли отдать Ему свою любовь! И вот все это, то есть предельное, завершающее явление Божественной любви, составляет сущность Тайной вечери. «Приимите, ядите, сие есть Тело Мое» – что это значит, как не «Я отдаю вам Себя, потому что люблю вас и хочу совершенного единства с вами, хочу, чтобы Моя жизнь стала вашей жизнью».

Но сделаем теперь второй шаг. Последним и абсолютным мерилом любви и самоотдачи даже в нашем грешном мире считается смерть. Умереть за другого – значит на деле явить, что этот другой мне дороже собственной жизни. И Христос «вольно», то есть по собственной воле, принимает смерть. Принимает во всем ее ужасе, одиночестве, раздрании и мучении. Но Он отдает Свою жизни нам, чтобы она стала нашей победой над смертью, Ибо смерть Его сокрушает всеобщую смерть как победу над жизнью. Ибо во Христе в смерть нисходит, принимает смерть в Себя Сын Божий. Сама смерть Его есть торжество любви, а не распада и разлучения, сама смерть явлена нам как жизнь, как победа, как любовь. Любовь, которая сильнее смерти, любовь, разрушающая смерть и воскрешающая мертвых. И вот эту единственную на все времена смерть – смерть-жизнь, смерть-победу – даровал нам Христос на Тайной вечери. И этот дар принимаем мы всякий раз, когда совершаем таинство воспоминания Христа – таинство литургии.

Снова и снова собираемся мы за Тайной вечерей, но жив воскресший Христос, и жива Его любовь, и снова изливается на нас, становится нашей любовью, нашей жизнью, нашей силой.  Приимите, ядите… Пийти от нея… – нет, не «магия» это, не «загадочный обряд», а вечный дар нам любви Христовой. «Я создал мир как вашу пищу, – словно говорит Бог, – Я подарил вам жизнь, и если вы веруете, что все в мире от Меня, как Моя любовь, то знаете, что и хлеб, который вы едите, и вино, которое вы пьете, чтобы быть со Мною, – это Я Сам, Мое Тело, за вас ломимое. Моя Кровь, за вас изливаемая, и потому – Моя воскресшая, Моя Божественная жизнь».

Вот почему именно в литургии – сердцевина всей нашей веры и всей радости христианства.

Протопресвитер Александр Шмеман

«Христос и чувство вины»- беседа с прихожанами доктора филологических наук Андрея Сергеевича Десницкого.

В воскресенье 11 октября, после Божественной Литургии, во Всесвятском приходе города Лиссабона состоялась беседа с прихожанами доктора филологических наук Андрея Сергеевича Десницкого, на тему «Христос и чувство вины».

Андрей Сергеевич затронул в беседe вопросы, касающиеся прощения, покаяния, греха и вины. Как они понимаются в современном христианском обществе, и как о них говорится в евангельском повествовании. В завершении беседы Андрей Сергеевич ответил на вопросы прихожан.

Начинаются занятия по русскому языку в младшей группе субботней церковно-приходской школе для детей возрастом от 5 лет.

ОБЪЯВЛЕНИЕ

Начинаются занятия по русскому языку в младшей группе субботней церковно-приходской школе для детей

возрастом от 5 лет.

v Программа рассчитана на детей живущих за рубежом, и включает все основные, базовые, начальные знания для быстрого изучения языка, правописания и чтения.

v Подача информации идет в доступной и понятной для детей форме, с использованием аудио и видео материала.

v Занятия проводит педагог имеющий филологическое образование и большой опыт работы с детьми иммигрантов.

Занятия бесплатные, один раз в неделю.

Для посещения занятий нужно заполнить бланк-заявку.

За дополнительной информацией можно обратится к настоятелю или по телефону  968621798

Спаси Господи

ХРИСТОС РАЖДАЕТСЯ, СЛАВИТЕ!

Детский летний Православный лагерь Всесвятского прихода г. Лиссабон

Детский летний Православный лагерь
Всесвятского прихода г. Лиссабон
2013

Смена с 20 июля по 30 июля, или с 3 августа по 13 августа
Приглашаются дети от 6 до 15 лет
Место размещения: Fornalhas Novas, Алентежу

Находясь в течение нескольких дней или недель в православном лагере, ребенок погружается в среду, естественную для каждого верующего человека – утреннее и вечернее правило, чтение Евангелия, общее переживание праздничных событий, один раз в неделю будет проводиться соборная молитва, Исповедь и Причастие. При этом ребенок не лишается естественной для своего возраста игровой среды и общения со сверстникам. Все это позволяет гармонично сочетать летний отдых с православным образованием и воспитанием.
Питание 5-разовое (завтрак, обед, полдник, ужин, второй ужин).
Безопасность: закрытая территория, вожатые круглосуточно следят за детьми.
В программе ежедневных мероприятий детского православного лагеря:
• Активный образ жизни: ежедневная зарядка, выезд на купание в море
• Развивающие занятия (основы православной культуры, русский разговорный язык, рисование, декоративно-прикладное творчество, работа в команде)
• Командные подвижные игры и эстафеты
• Походы и экскурсии
• Интеллектуальные и творческие игры
• Конкурсы, концерты и викторины
• Беседы со священником (по возможности)
• Экскурсии в Sines, и другие живописные места, с краткой историей достопримечательностей)

Необходимые документы для поездки детей в православный летний лагерь:
- Заполнить бланк-заявку,
- Копии документов одного из родителей,
- Копия документов ребенка (паспорт, номер медицинской карты, номер Seguranca Social, Contr.)
- Страховка на ребенка(входит в стоимость путёвки)
Стоимость путевки 150 евро

Контактные телефоны:
Настоятель Всесвятского прихода Отец Сергий 960087953
Орг.комитет 968621798, 911942112

Епископ Нестор посетил с архипастырским визитом Всехсвятский храм в Лиссабоне

Епископ Нестор посетил с архипастырским визитом Всехсвятский храм в Лиссабоне
В пятницу 10 января епископ Корсунский Нестор посетил с архипастырским визитом храм в честь Всех Святых в Лиссабоне, где совершил Божественную литургию.

Его Преосвященству сослужил бывший настоятель храма игумен Арсений (Соколов), для которого данное богослужение явилось по сути прощальным перед отбытием на новое место служения, коим, согласно решению Священного синода от 26 декабря 2013 года, стало Подворье Русской Православной Церкви в Бейруте (Ливан), а также по совместительству представительство Патриарха Московского и всея Руси при Патриархе Великой Антиохии и всего Востока.

Владыке также сослужило духовенство португальских приходов епархии: протоиерей Иоанн Гербовецкий, протоиерей Олег Кябуру, игумен Петр (Прутяну), игумен Пантелеимон, священник Александр Пискунов и диакон Григорий Боблиенко.

По окончании Литургии архипастырь поблагодарил игумена Арсения за многолетние труды по созиданию общины и выразил надежду, что приход во имя Всех Святых будет как и прежде развиваться. Затем владыка вручил отцу Арсению архиерейскую грамоту и подарил наперсный крест.

В ответном слове священнослужитель поблагодарил епископа Нестора за приезд и преподнес ему на молитвенную память образ апостола Андрея Первозванного.

После чего в трапезной храма владыка, духовенство и прихожане разделили братскую трапезу.

Временно исполняющим обязанности настоятеля прихода в честь Всех Святых в Лиссабоне назначен протоиерей Иоанн Гербовецкий.

В Москве состоялась международная конференция «Современная библеистика и Предание Церкви»

26-28 ноября 2013 года под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Москве прошла международная богословская конференция «Современная библеистика и Предание Церкви».

В научном форуме принял участие настоятель прихода в честь Всех Святых в Лиссабоне игумен Арсений, представивший доклад на тему «Многообразие пророческих жанров».

http://www.cerkov-ru.eu/

Настоятель Всехсвятского прихода принял участие в XI Свято-Иннокентьевских чтениях

12 ноября 2013 года по благословению епископа Корсунского Нестора настоятель лиссабонского Всехсвятского прихода игумен Арсений принял участие в XI Свято-Иннокентьевских чтениях, проходящих ежегодно в Абакане (Россия).

Чтения, проводимые Хакасской епархией, по традиции собирают не только церковных и светских представителей региона, но и гостей из других епархий и государств. В этом году по приглашению архиепископа Абаканского Ионафана в форуме приняли участие представители Тувинской, Московской, Томской, Красноярской, Новосибирской и Корсунской епархий Русской Православной Церкви.

На пленарном заседании, прошедшем в первой половине дня, игумен Арсений представил доклад «Церковь и государство. К 1700-летию Миланского эдикта». Во второй половине дня чтения продолжились по секциям. На библейской секции, прошедшей под председательством настоятеля Градо-Абаканского Константино-Еленинского храма протоиерея Геннадия Фаста, клирик Корсунской епархии выступил с докладом на тему «Фонетика библейской поэзии».

Помимо Свято-Иннокентьевских чтений, представитель Корсунской епархии принял участие в других мероприятиях: выступил на XVI Пастырской конференции, где представил доклад на тему «Библейские основы пастырства», провел беседу для слушателей городских Библейско-богословских курсов на тему «Евхаристия – Трапеза Господня», а также выступил с лекциями на историческом факультете Хакасского государственного университета («Мученичество за Христа – высший нравственный идеал») и на кафедре романо-германских языков филологического факультета ХГУ, где рассказал о современных библейских переводах на итальянский и португальский языки.

http://www.cerkov-ru.eu/

Лекция русского этнографа

29 октября в лиссабонском Всехсвятском приходе состоялась открытая лекция этнографа, к.и.н. Анны Соколовой (Институт этнологии и антропологии РАН) на тему: «Похоронный обряд в России: от «нового быта» до наших дней«.

Сделав исторический обзор похоронного обряда в России за последние сто лет, лектор резюмировала, что за последние десятилетия, со времени снятия идеологического контроля с похоронного обряда, этот обряд претерпел значительные изменения, гораздо большие, чем за весь социалистический период российской истории.

А.Д. Соколова изучает похоронные и поминальные обряды русских. Ею проведён ряд успешных полевых исследований во Владимирской области и других регионах России. Результаты этих исследований опубликованы, в частности, в журнале «Этнографическое обозрение». Лиссабонский Всехсвятский приход подписан на это академическое издание и все желающие могут ознакомиться со статьями Соколовой, записавшись в приходскую библиотеку.

Настоятель Всехсвятского прихода принял участие в международной мартирологической конференции

24-26 октября в Москве под председательством митрополита Волоколамского Илариона, председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата прошла организованная Общецерковной аспирантурой и докторантурой международная конференция «Научно-богословское осмысление мученичества, исповедничества и массовых репрессий».

В первый день конференции на пленарном заседании выступил настоятель лиссабонского Всехсвятского прихода игумен Арсений, который представил доклад на тему «Мученики и мученичество в Священном Писании».

Вечером того же дня состоялся круглый стол о критериях канонизации новомучеников и исповедников.

25 октября игумен Арсений выступил на Курсах повышения квалификации для ноповоставленных архиереев, где прочитал лекцию на тему «Библейские основы епископского служения», а затем рассказал об особенностях приходской жизни и пастырской работы за рубежом.

« Предыдущая страницаСледующая страница »